一、经典溯源:《内经》的“生病起于过用”思想
《黄帝内经·素问·经脉别论》明确提出了“生病起于过用”的核心观点:“春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。”这里的“过用”指超越人体适应能力的过度使用,包括:
劳力过度:“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤”
劳神过度:思虑伤脾,竞技压力亦属此类
房劳过度:对运动员而言,精气的过度消耗同样适用
《灵枢·百病始生》进一步指出:“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。”说明过度训练导致的“正虚”是外邪侵袭的内在基础。
二、医经深化:《伤寒》《金匮》的劳伤论述
张仲景在《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》中系统论述了“虚劳”病:
“夫尊荣人骨弱肌肤盛,重因疲劳汗出,卧不时动摇,加被微风,遂得之。”
虽言尊荣之人,但运动员大汗后腠理开泄,风寒直入,机理相同。仲景创小建中汤、黄芪建中汤等方,正是针对“虚劳里急”之证。
《伤寒论》太阳病篇多次强调“汗出过多”导致伤阳损阴,而运动员训练后的状态恰如“大汗亡阳”之轻证。
三、后世医家发挥:从李东垣到王清任
李东垣《脾胃论》:“形体劳役则脾病,脾病则怠惰嗜卧,四肢不收,大便泄泻。”运动员长期超负荷训练,首伤脾胃,气血生化无源。
张景岳《类经》指出:“人之常度有限,而情欲无穷,精气之生息有限,而耗损无穷,故养生者必宝其精。”竞技体育的“更高更快更强”恰与养生之“宝精惜气”形成张力。
王清任《医林改错》从瘀血论治久伤:“元气既虚,必不能达于血管,血管无气,必停留而瘀。”运动员的陈旧性损伤、局部疼痛,多属“气虚血瘀”之证。
四、典型案例分析
马拉松运动员的“气阴两虚”证型
长期大运动量训练,大量汗出,“汗为心液”“血汗同源”,终致气阴两亏。唐代《千金要方》中“治虚汗不止方”可参,现代常见心悸、失眠、盗汗、脉细数等症。
举重选手的“筋骨劳损”与肝肾不足
“肝主筋,肾主骨”,长期极限负重,消耗肝肾精血。《内经》云:“因而强力,肾气乃伤,高骨乃坏。”常见腰膝酸软、耳鸣脱发、月经失调(女运动员)等。
体操运动员的“早衰”现象
女子体操选手常见经迟经闭,此乃《内经》“二七而天癸至”的正常生理被训练打乱,冲任损伤,肾气过早消耗。
五、中医养生智慧的对照启示
与传统养生法对比鲜明:
华佗五禽戏:模仿动物,顺应自然,“人体欲得劳动,但不当使极耳”
太极拳:“形劳而不倦”,讲究阴阳调和
古代导引术:强调“小劳”而非“大疲”
《内经》提出的“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”才是健康长寿的根本。
六、现代启示:寻找竞技与养生的平衡点
训练周期应顺应四时:《内经》四气调神大论强调“春夏养阳,秋冬养阴”,训练量也当随季节调整
恢复重于训练:中医强调“正气存内,邪不可干”,恢复即是养正
个体化方案:根据运动员的体质辨识(阳虚、阴虚、痰湿等)制定训练计划
退役后的体质调理:针对长期训练造成的体质偏颇,进行中医综合调理
结语
运动员的健康代价,本质上是“竞技追求”与“养生之道”的价值冲突。《庄子·养生主》云:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”人体承受力有涯,而竞技记录无涯,以有涯随无涯,岂不殆乎?
中医智慧提醒我们:尊重生命的自然节律,在追求卓越的同时,不可忘却“形与神俱,尽终天年”的养生真谛。现代体育科学需要与中医的“整体观”“平衡观”深度结合,方能为运动员寻找更可持续的健康之路。
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